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在“善后”一事上,英伟达要比惠普明智得多。在发现问题之后,英伟达迅速宣布,提供1.5亿至2亿美元给个人电脑厂商,由其处理所造成的问题。但在中国市场,惠普的强硬态度却让该公司陷入了一个更为不利的境地,即涉嫌歧视性对待中国用户。已递交的行政申诉状明确指出,惠普在美国为更多机型的消费者提供延长保修期特别服务的同时,还为消费者提供运费补偿,但在中国却没有对此进行声明或服务提供,是公开对中国消费者进行歧视性差别对待。作为2010年上海世博会主题演绎的总策划师之一,我曾在2007--2008年积极参与了中国馆和主题馆的方案设计,以后更多的是从科学技术的角度搜集和提供一些方案给组委会作参考。我深感世博会是世界上最大的文化盛事,一届成功的世界博览会其最大的效应应该是倡导和推动多元文化的融合共生,倡导和而不同,求同存异的文化理念,这不仅符合辩证法,而且是对人类普世价值的一种回归和认同。

其实在中国,历史虚无主义思潮并不是真的“虚无”,而是以虚无的文学姿态达到非常实在的目的。所谓“告别革命”论,既是这种思潮的集中表现,又是它不加隐讳的真实目的。在论者看来,中国革命只起破坏性作用,没有任何建设性意义,更谈不上必然性合理性。一些人拼命渲染革命的“弊病”和“祸害”,所谓“革命容易使人发疯发狂,丧失理性”,“革命残忍、黑暗、肮脏的一面,我们注意得很不够”。历史虚无主义在糟蹋、歪曲历史的时候,却声称自己是在进行“理性的思考”,是要实现所谓“研究范式”的转换。似乎只要戴上文学光环,就能名正言顺地抓住历史表达的话语权,中国革命就再也不具有正当性了。在刘再复《告别革命》一书迅速获得主流思想界推崇的情况下,创作与批评中的颠覆历史之作就一波接着一波,其核心内容是“去政治化的政治”,颠覆中国人的历史记忆,否定“土地兼并必然导致几百年一次的农民起义和王朝更迭”的历史结论。中国农民问题和土地问题是解读中国历史的一把钥匙,也是中国革命合理性的基础。否则我们就无法理解弱小的共产党何以战胜了强大的国民党,也无法理解国民党政府何以刚到台湾就匆匆忙忙地推行“三七五减租”和土改。这股虚无主义思潮来自海外,通过台湾香港逐步在大陆渗透,起初还是“人生无常个人幻灭”式的感慨,逐渐便发展为对革命本身的质疑。起初还是夏志清“力挺张爱玲”式的为个别作家翻案,逐步发展为王德威“没有晚清何来五四”式的对一个时代的质疑,最终就变成李欧梵“民国海上花”式的殖民地赞歌了。表现在文学创作和批评中,就是通过“个人化的历史”“虚无感的历史”“戏说历史”替换客观实在的真实历史。当这些论调成为了主流共识,成为了文化艺术的内在价值,文化领导权也就被彻底颠覆了。在一些人看来,仅仅否定“文革”是不够的,只有彻底否定了土改和革命,才能否定毛泽东和孙中山;进而否定两千多年来的农民起义,才能否定中国革命的合法性基础,否定被压迫人民要求平等渴望解放向往尊严和自由的历史正当性。其实说白了,不过是为迎合盎格鲁·撒克逊们的“中国观”,满足他们对中国人落后野蛮自私愚昧的想象,为侵略和殖民辩护,为压迫和剥削遮丑,把人民英雄纪念碑推倒,把李鸿章袁世凯慈禧太后请回来。

曾夫人透码中心空调柜机买回家,却发现电源根本插不进电路板,需要另行购买插头;空调花了2000多元,连接室外机的管线安装费又多掏了300元……一些家电厂商另收费的“配件”利润不菲,成为行业“潜规则”,并引发了消费者大量投诉。昨天,市消协公开点评家电行业三大“潜规则”,并建议有关部门对此予以全面规范。

记者从河北承德市联通公司了解到,根据上级下达的通知,该市小灵通将在2010年12月31日前完成清频退网工作。“清频退网就是关闭信号的意思,换句话说,如果届时小灵通用户没有办理转网手续,那么即便是开机也无法正常使用。”记者又先后采访了北京、长春、哈尔滨三地联通分公司负责人,得到的答复则是2011年底前完成清频退网。

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